Lessico filosofico della "Frühaufklärung" : Christian by Dagmar von Wille

By Dagmar von Wille

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Bes c h a f f e n h e l t e n oder accidentia vereiniget sind / oder von ihm herriihren. EVL 126 <> Die Bes c h a ff e n h e i t e n aber / die von der substanz dependiren / nennet man in regard derselben entweder ein attributum wenn nemlich dadurch das Hauptwesen dieser substanz fiir einer andern e;kennet 19 BESCHREIBUNG wird / oder modum (in specie) wenn es von der substanz ihrem Wesen ohne derselben Verletzung entfernet seyn kan. [ ... ] Ferner so bestehen die Bes c h a f f e n h e i t e n der Geschopffe / soferne dieselbigen von der menschlichen Vernunfft begriffen werden konnen / entweder in der Corperligkeit der substantzen / oder in ihrer Bewegung: Jene klebt gleichsam denen substantzen an / diese aber riihret von ihnen her I EVL 127 <> Wer die Sitten-Lehre als eine Wissenschaft erlernen will, da man die Bes c h a f f e n h e i t der Tugenclen und Laster aus der inneren ErkiintniB der Seele herleitet, [ ...

Aber sie ist nicht allemahl deutlich / weil zuweilen die B e w e g un g so geschwinde ist / so wohl in der Ruhe als in dero ffiOtu locali, daB man sk nicht in gewisse Theile ab~ondern kan I und also die zu. der deutlichen ErkiintniiB gehorige DauerhafftigkeIt mcht hat. EVL 250 <> Die Creaturen iiussern ihre Thiitlichkeit entweder durch Bewegung, oder durch Gedancken. DtL 118 <> Dergleichen ist die Beschreibung eines Circuls durch die B e w e g u n g einer geraden Linie um einen 21 . " BEWEISEN BEWEGUNGSGRUND Punct.

Verkniipfft sey. EVL 190 O Durch B e w e i E wird ausgemacht, ob ein Begrif moglich sey, oder nicht, entweder wenn wir zeigen, wie dergleichen Sache entstehen k6nne, oder auch, wenn wir untersuchen, ob etwas daraus fliesse, davon wir schon wissen, ob es moglich sey, oder nicht. DtL 141 <> Es dienen die Wort-Erklarungen nicht allein im gemeinen Leben dazu, daB die Sachen jederzeit mit ihrem rechten Namen genennet werden, sondern geben auch in denen Wissenschaften einen richtigen Grund zum B e w e i s e, DtL 145 <> Doch muB sich einer nicht einbilden, als wenn man den B e w e i il mit einem einigen Schlusse zu Ende bringen konte.

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